Шестого сентября начал свой круг 5782-й год. Особенный год. Он не только «мэуберет» ( «беременный», т.е. с двумя месяцами адар алеф и бэт), но и «шнат шмита». А что это означает? Если заглянем в словарь и найдем слово «шмита», то оно будет переведено как «отмена» и «седьмой год». Для непосвященного человека это покажется странным. Какая связь? Но она, конечно же, есть.
С момента завоевания Эрец Кнаан, которое продолжалось семь лет, еще в течение последующих семи лет землю делили между коленами Израиля и составлявшими их родами и семействами. Когда этот процесс завершился, еврейский верховный бейт-дин начал отсчет семилетних циклов, каждый из которых заканчивался годом шмиты в соответствии со сказанным в Торе: «Когда придете в страну, которую Я даю вам, земля должна покоиться в субботу Б-га. Шесть лет засевай поле свое, шесть лет обрезай виноградник свой, собирай плоды земли. А в седьмой год суббота покоя будет для земли, суббота Б-гу: поля своего не засевай, и виноградника своего не обрезай. То, что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и винограда с охранявшихся лоз твоих не снимай. Год покоя будет для земли. И будет суббота земли вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, которые живут у тебя. И скоту твоему, и зверям, которые на земле твоей, будет весь урожай ее в пищу.» (Ваикра 25: 2-7).
Это означает, что в год шмиты прекращаются все сельскохозяйственные работы, анулируются долги (См. Дварим 15: 1-2), а поля объявляются ничейными, и каждый может брать себе плоды земли, которые вырастут сами по себе, чтобы утолить голод, но не более чем для трех трапез. Все выросшее на полях в седьмой год считается освященным, поэтому этим нельзя торговать.
Это вкратце, поскольку в рамках одной статьи невозможно коснуться множества деталей. Но о них можно прочесть в «Шульхан Арух». Я же хочу задаться следующим вопросом: если все в точности соблюсти, то чем же должны питаться люди? Всевышний предусмотрел этот вопрос и ответил на него в строках книги «Ваикра» 25: 20 — 23 заверением, что в шестой год Он пошлет благословение, и евреи соберут урожай на три года.
Почему все-таки была дана эта мицва? Какой смысл вложен в нее? Многие мудрецы задумывались об этом: и Рамбам, и Шломо Эфраим Лунчиц, и Авраам ибн Эзра. Они давали разные ответы. Например, Рамбам считал, что шмита нужна земле, чтобы она отдохнула, и в то же время она нужна бедным, чтобы облегчить их жизнь.
Лунчиц считал так же, говоря о том, что шмита восстанавливает равенство между всеми представителями народа. В этом смысле эту заповедь можно отнести к социальным. Не зря в еврейской истории никогда не было революций.
Авраам ибн Эзра считал, что шмита нужна земледельцам, чтобы повысить уровень знаний Торы. Освобождаясь от сельхозработ, они отправлялись на учебу. Соблюдался ли этот закон евреями со всей строгостью в прежние времена? Известны лишь два праведных поколения. А что же остальные? По крайней мере, несоблюдение шмиты — главный фактор изгнания евреев из Страны. Оба раза — при разрушении Первого и Второго Храмов катастрофа разражалась в конце года шмиты, подтверждая предостережение: «Если не послушаетесь Меня, тогда возместит земля субботы свои во все дни запустения своего, когда будете вы в стране врагов ваших, тогда будет покоиться земля и возместит себе субботы свои» (Ваикра 26: 34). И семьдесят лет Вавилонского изгнания были возмещением несоблюденных семидесяти седьмых лет.
Можно подумать, что сегодня заповедь шмиты потеряла актуальность. Но это не так! Ее никто не отменял. Евреи вернулись на свою Землю, заповеданную им Творцом. Земля вновь в еврейских руках! У многих есть садовые участочки, цветы на балконах. Все запреты шмиты касаются их. Но нельзя не принимать в расчет горькой действительности, что большинство земледельцев продолжает работу, не считаясь с приказом Всевышнего. Из-за этого рынки наполняются плодами земледелия, которые согласно Галахе есть запрещено, и слишком много евреев преступают заповедь.
Поэтому рабаним пошли по пути наименьшего зла. Многие участки на время этого года продаются арабам, а потом выкупаются. Но чтобы заповедь не забылась, оставляют в хозяйстве небольшой участок необработанным. Кроме этого, привозят фрукты и овощи из автономии. Пока еще плоды седьмого года не созрели, и какое-то время еще можно спокойно покупать на рынке. Но вскоре это станет проблематичным, и нужно будет знать точно, у какого продавца можно покупать, не беспокоясь.
Лучше всего делать покупки в Суперсаль, Рами Леви и Ошер ад. В этих сетях заботятся о кошерности. Всегда нужно смотреть на упаковку и читать, что на ней написано. Должен стоять знак: «ле хашаш швиит». Соблюдая мицвот, мы укрепляемся в нашей Стране. Сейчас, когда ситуация складывается таким образом, что ставится под угрозу наша независимость, мы не должны давать повода Всевышнему сердиться на нас.
Елена Кочина
Фото Татьяна Климович